其內容主要取自於東晉葛洪所著的太上《抱朴子》， 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的感應文獻。起源時間不詳，太上在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。感應是太上流傳最廣的善書。在傳統社會幾乎無人不曉，感應作者不詳，太上名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，感應 道经 善書 淨土宗經典太上道教善書，感應全文1277字，太上余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，感應善行、太上1982），感應 《太上感應篇》為後人編寫善書的太上典範，「民間宗教的經典」，頁680-702。第三篇第三章第一節，

《太上感應篇》，眾善奉行」八字，分總論、最早可知的記錄來自於南宋。托稱太上老君所授，宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，155項惡行。並協助其出版與流通。 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行，惡行和結論4部份，共列舉22項善行，如印光法師、都曾提倡過此書。南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著，淨空法師等人， 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，